1.缘，尽管是由佛家内典揭示出来的，它把每一个人都领会到、感觉到而又表达不出的那种认识上的东西把握住了。

2.这回不光只十三太保，妖兵，狮驼国中的普通修行者，都知此是生死存亡的一战，都拿起兵器，攻向佛家众人。

3.这在道家里叫做天人感应，在佛家里叫做顿悟，已经是性功里极为高深的现象。

4.“定力”一词，源自佛家语。

5.礼毕，众人进入佛家圣地，圣上向寺中长老一一介绍自己带来的能人异士，这其中有名噪一时的云游僧侣，求仙问道之隐士，还有许多其它寺院的大和尚。

6.传说张家祖先为佛家的守护门将，哼哈二将，张家身为哼哈二将的嫡系后裔，继承了哼哈二将主体的修行法，哼哈二诀。

7.至于夜叉，佛家本指恶鬼，引申的譬喻也不脱相貌丑陋面目凶恶，河南人拿来命名该药，倒是与其本名的恶实颇切合。

8.少林派前辈神僧所创的一套内功，集佛家内功之大成，须得摒绝一切俗虑杂念，且有调和阴阳内力之能。

9.朝露人生如火宅，这是佛家语。

10.佛家有禅语‘苦海无涯，回头是岸;放下屠刀，立地成佛。

11.决不是任谁一读《老子》，就能知悉“道德”深意的，佛家有顿悟与渐悟之分，惟在得其门径而已。

12.“事物都被意义和语言所覆盖，而摄影则是把这些意义和语言从客体的周围全部剥除干净……”如果将这句话个佛家所云的如梦幻，如空花之类的语句放在一起理解，结论会不会很有趣？陈丹青

13.佛家有云，境由心生，因此，所谓的名胜，全在于你怎么看，有的名胜，你并不觉得它有多好；有的不是名胜，你自己却以为是个妙境。

14.不过也无妨，正如佛家所言，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

15.佛家语：“不管别人对不对，只管自己好不好”。

16.面对种种异化现象，借助佛家文化，重建人类精神家园，以获得心灵的充实感和归宿感，语文教育更是责无旁贷。

17.佛家崇尚解脱，追求涅磐境界。

18.是佛教宇宙观、世界观和佛家理想世界的具像模式，而集中体现在藏传佛教艺术上，便是不同类别、形制的坛城式造型。

19.佛家有‘金刚怒目，所以降伏四魔;菩萨低眉，所以慈悲六道。

20.他引用南怀瑾的话说，儒家是粮食店，非吃不可;道家是药店，有病找它;佛家是百货公司，万类纷陈，各归其所。

21.佛家说法，男有三宝，女有五漏，意思是男人修炼事半功倍，女子成佛难如登天。

22.佛家，大慈大悲，救苦救难，功德无量，修到高深处刀枪不入，金刚不坏。

23.佛家语：“饥来吃饭，困来眠。”。

24.虽然佛家不强求死后事，但师诩之乃道家弟子，老衲算了算，就明天辰时落葬为最妥。

25.成住坏空的过程不只是佛家有，也适用与一切物质结构的变化。

26.隐逸于风景如画的山谷之间，法云安缦由茶园、翠竹和绿荫环绕，周边是由七间佛家庙宇组成的朝圣圈。

27.定力本是佛家语，指理念坚固、心地清净、克制物欲、适应环境的意志和开启智慧、觉悟真理的心源。

28.螺髻山碧水幽谷，烟云飘渺，景观无穷，佛家称为仙境。

29.南振中说，“欢喜”是佛家语，指心灵的宁静和愉悦，它与世俗的“快活”是两个不同的概念，我们平常所说的“快活”更多侧重感官的享乐。

30.金刚，俗名金刚石，是一种稀有的珍奇矿物，以质地坚利著称，佛家多用“金刚”作喻，或喻佛之“法身”，或谓“金刚不坏身”。

31.佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。佛家造句

32.佛家讲究缘分，在这种地方，这种情境与二公子、秀宁小姐奇遇，不能不谓之奇缘，岂容失诸交臂，今晚且容徐世绩先行告辞，明晨专门拜望。

33.佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

34.佛家文化深厚，它的不仅影响现代常语言中，甚至让现代学界泰斗怯步。

35.漫步寺院、体会佛家之缘法，让心灵接受佛教文化的洗礼。

36.说着右手放在我的头顶上，念了几遍佛家六字真言，起身拂衣而去。

37.佛家子弟也要劝善惩恶，不能任谬种流传。

38.“潮音寺”的名称，源于佛家“海潮音”一词。

39.佛家弟子释德建正在山顶的寓所边练功，他花费了十五年的时间才建起这座寺庙。

40.此刻，叶辰心如平镜，脑海那点灯光如豆，愈发透亮，火红的灯苗如同绽放的雪莲，馨香净人，灯芯蚀尽，黑夜一般的空，这也正诠释了佛家空即是色的传承。

41.虎鹤双行不光只是吸取了佛家拳的凌冽攻势，还吸取了洪家拳的严密防守。

42.佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

43.赵越胜借用佛家语，谓其师为以片语开悟他人的“燃灯者”，进而赞其师为“燃巨烛之人”。

44.儒家之温良恭让、礼仪忠恕，道家之包罗万有、万物相生，佛家之慈悲戒定、慧泽众生，在蔡先生笔下得到完美阐释。

45.佛家却是要将这棵大树连根拔起。

46.陆游说，死去元知万事空;杜甫说，寂寞身后事;圣经说，尘归尘，土归土;佛家说，不过一具臭皮囊，且随它去。

47.新书《二号世界》以中国的佛家精髓，儒家、道家、法家、以及孙子兵法结合西方的圣经思想等铸成了这部作品，释放了青春无所不敢、无所不为的能量和思维。

48.金轮，是佛家语，是统治天下的第一圣王。

49.佛家语"定力"，做官也要有定力，也就是要有为正念，如净水无波，不随物流、不为境转，光明磊落、坦荡无私，不被假象所迷惑、不为名利而动心的决心。

50.静思堂的三迭人字梁取“三人成众”之意，注入佛家思想。

51.佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。

52.是的，百姓们识字不多，有些根本就不识字，他们从祖祖辈辈哪里得到的教训就是，有吃有穿，子女绕膝就是最大的幸福，殊不知这种意识和佛家的思想刚好相同。

53.同时，“圆寂”是佛家语，是僧尼修行的最终目的。

54.幽冥之事，实所难言，幽魂不须超度。人死业在，善有善报，恶有恶报。佛家行法，乃在求生人心之所安，超度的乃是活人。金庸

55.柯建铭上午一开头就引佛家语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”来说明自己的心境。

56.道家讲究和谐，儒家讲究规矩，佛家讲究包容。我从太极中悟到：事情并没有好与坏，关键是看你怎么看。

57.在佛家看来，它更有驱邪避祟的功能。

58.佛家对檀香更是推崇备至，以至佛寺也常被尊称为“檀林”。

59.八仙洞、圆通洞、罗汉洞、雨君洞、文昌洞，每个洞都有对应供奉的神像，有道家的八仙，有佛家的南海观音，有儒家的文曲星，儒释道三教文化融合并通。

60.佛家有一层醒悟，叫：离暗出明。有时候我能够明确地体会到，心里头就会泛起一波一波的欢喜。池莉

61.道家说变通，佛家说自然，心学说知行合一，其实都是一个意思：应用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。高铭

62.一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。

63.人生总有喜悲，佛家言：“以幽默态度处事，这样日子会好过一点。”人生难免失落，佛家言：“笑着去面对，别埋怨。”人生总渴望永恒，佛家言：“默默关怀与祝福别人，那是一种无形布施。”观世音菩萨出家日，愿观音保佑吾友，一世享平安，一生都幸福！

64.忽想起佛家语:一花一世界，一沙一天国。

65.整个天际响彻一种类似佛家梵音的吟唱，浩气凛然。

66.取于为富不仁之徒，用于贫困无依之辈，非但无愧于心，且是仁人义士的慈悲善举，儒家佛家，其理一般。

67.无论是儒家还是佛家都蕴涵着丰富的生态思想，具有各自独特的生态观。

68.一听到神皇体又赶奔佛家圣地，姚蔓菁便主动请缨和姚家圣子一起来执行任务，顺便也要拿下神皇体，带回旭光镜。

69.坊间传说的“无常”，原是佛家语，意指世间事物永远处于变异灭坏的过程中，后来衍化成“勾魂的使者”。

70.北京最副盛名的老字号素菜馆，京城像这样的佛家净素菜肴饭馆并不多见，口味也很北京，菜品稍偏油，喜清淡者三思。

71.而"诸恶莫作，诸善奉行，"尤为佛家的重要诫语。

72.一股难言的情绪在四肢百骸化开。那滋味像是上辈子丢了什么东西一直没找到，历经千万年过后，叫他找到了。连宋大约会漫不经心摇扇子:“这是动情了。”佛家大约会念声阿弥陀佛：“这是妄念。”。唐七公子

73.但是他们却是也不是都是完全的慈悲心肠，就算是佛家也是有金刚一怒的。

74.中国传统文化中儒家大同思想，佛家极乐世界的理想，和平思想可以减少杀戮。

75.当年他骑白象到峨眉山修炼，并在那里作坛讲经，峨眉山也就变成了虔诚的佛家弟子必来的佛家圣地。

76.进了佛门就要遵守佛家的戒规。

77.相传为林世荣综合洪家拳和佛家拳改编而成，故有“洪头佛尾”。

78.佛家不是常说因果报应么，好，那么今天，就是尔等吃尽农民膏血的蠢物的现世报，血债血偿的时刻已经到了。

79.入了佛门就要遵守佛家的戒条。

80.爱情有如佛家的禅----不可说，不可说，一说就是错。三毛

81.看到佛家圣地了，远远看见铁林寺，香火蛮盛的。

82.然后鼠人就会利用佛家的慈悲，乘机再行发难，以如此之法转败为胜，实乃鼠系文明一大幸事。

83.原以为，“弹指”“刹那”都是我们老祖先自己创造的词语，没想到，这二者其实都是从印度佛家语中音译过来的，是印度的一个计时单位。

84.佛家以大慈大悲为本，普渡众生。

85.所以娑罗树与菩提树、贝叶树被佛家合称为“佛国三宝树”。

86.其中四个大环象征着佛家四谛:苦、集、灭、道;十二个小环则代表着十二部经。

87.人民共和国成立后，他受到了错误的批判和斗争，佛家思想对这位迟暮之年的老人发挥着精神柱石的伟大作用，使之忍受了那些无情的批斗。

88.这同样也让人想到佛家所讲的寂照同体。

89.佛家宣称佛菩萨大发慈悲普渡众生出离生死苦海，喻之为船。

90.禅院，佛家人参禅之地，是明代高僧燕居从蜀地辗转来到湘西南的云山时所建。

91.儒家与佛家有着根本的区别。

92.佛家遁迹山林的修行方式、清静超脱的人生境界也吸引着唐代文人奔趋山林。

93.佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱；但这种超脱，又需多年磨练才能养成。

94.其实你应该杀了车天的，由于你的大彻大悟多少人死在了他的剑下，佛家不是说救人一命胜造七级佛图吗？

95.“四洲”乃佛家语，以此翻译，又使世界回到天下观里。

96.那么在东西方五教创立兴起后，佛家说万法归道家说抱元守儒家说执中精耶教说默祷亲回教说清真返一。

97.佛家常说苦海无边，回头是岸，为人只做善事，不做坏事，就能自求多福。

98.佛家的最高境界是无我；道家的最高境界是无为；音乐的最高境界是无词；事业的最高境界是无悔；幸福的最高境界是无求；羊年的最高境界是“洋气”--祝羊年喜洋洋。

99.同样从未示人的还有玄奘从印度取经回国时，刻在当地贝叶树树叶上的梵文经书——《贝叶经》，佛家视它和舍利子为圣物。

100.又佛家常言福慧双修，经典之义理皆在开发行人之智慧。

101.佛家弟子的誓愿是普渡众生。

102.该功集佛家内功之大成，深奥精微，练时需屏绝一切俗虑杂念，但习练者又不可过分耽于练功，以免近乎于“贪”。

103.埃尔西由于骄傲、喜悦，又喝了几杯甜香槟酒而脸色通红，更象达尔佛家的人了。现在她只好站起来致答词。

104.第一层是非真即假，非黑即白的二元对立观，第二层是儒道的相生相待观，即辩证观，第三层是佛家的观照，直接面对体验，物我两忘。

105.佛家有一句话，叫“无挂碍物者无恐怖”，不妨借用来，少需要物者少烦恼。因为必需少，所以受限轻。人就获得了更快的行走，更高的飞翔。毕淑敏

106.在一个法制社会，放下屠刀果真会“立地成佛”吗？我想，还是别玷污这佛家的教训了。

107.整套动作既吸取佛家拳的凌厉攻势，又吸取洪家拳的严密守势，拳势威武，刚柔并用，长短兼施。

108.孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因缘”都曾作为终极真理的光圈，笼罩着东方文明，从而使诗人们、画家们、音乐家们能凭虚御风，迷不知所向。

109.当农家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”这种最纯朴的方式表达了他们感恩的情怀时，当佛家以“善哉、善哉”这种最直接方式抒发出他们感恩的情怀时，当儒家以“滴水之恩当涌泉相报”书写出他们心中的感激时，我们内心不由得为之一震，并深刻反思，我们尘封已久的感恩有心何时才能焕发它的光彩？

110.昏暗的房里，只见林喇露出淫笑，他将女尼推倒在床，强压在她身上，露出**官想强暴她，女尼死命挣扎，只想保住身为佛家子弟最重要贞节。

111.佛诞日，送你佛家至高无上的心境：一花一世界，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。愿你：心如止水，淡定人生！

112.自古即为中华历史文化各山，道家将其列为第天、地;三祖寺是佛教禅宗的发祥地之一，传说中佛家三祖僧璨大师曾在此弘扬佛法。

113.慧安真是深得玄苦的喜爱，张枫入门第一天就让他把《楞严经》、《金刚经》、《大般涅磐经》和《法华经》的佛家送到张枫三人的面前。

114.佛家认为只要多做好事，就会逢凶化吉、平安无事。

115.自此石头发现自己原来更适合修佛，且青出于蓝，行为比他师傅妖僧更加古怪，座下神兽是道家色鸟，武器是佛家三寸不烂舌，五戒三厌全犯，自此成了一个疯佛爷。

116.在那个时候，也许只有佛家的宽容和空明，才能慰籍她那颗受伤的心。

117.一是火锅城里不绝荤腥，而佛家茹素，这不合适。

118.佛家讲究四大皆空、慈悲为怀。

119.这是金刚经的第一品，法会因由分，这个部分的金刚经可以清心，养身，入定，是佛家人的必修经文。

120.执行“剃头”一事的，是由寺庙的“维那”担任，按佛家语，不叫“剃头”，而叫削发“剃度”。

121.本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，后改名是，字如是，号河东君，又号蘼芜君，盛泽镇人，幼年被卖到盛泽归家院名妓徐佛家为养女。

122.下葬时，观者塞路，僧史叹其为前所未有之盛事，佛家归美于他的道尊德贵。

123.陈小川客套了一番，马上说到正事，现在不是客套的时候，佛家弟子四大皆空也不需要过于客套。

124.佛家有句话是这么讲：任与谁等做助伴，我于众中居卑下。能做到这一点的人很少，偏偏唐信是其中一个。朝小诚

125.里间是寝室，用锦屏相围，湘妃竹边波罗蒙面炕案上摆着佛家经典，文房四宝，桌前花藤小椅，甚是别致洁静。

126.看来这就是佛家所说的‘宿缘’了，既然道长与这青刀有缘，那就劳烦道长为我们带路。

127.藏经阁在弘图寺建寺时就有了，历史悠久，共有上下两层，存放了大量佛家典籍，许多还是唐朝以来绝版的手抄本，可说珍贵无比。

128.那须菩提祖师若是佛家某位大能的化身那还好说，教孙悟空之事可能就完全是佛门一手安派运作的;若是道家的，却不知是否再打什么对台戏。

129.佛家有三宝，老法师为三宝之一，何言疏慢。

130.我们自与佛家争衡，老君你来何干，还是赶快离开！

131.这是佛家自利利他的菩萨修炼。

132.三十三天离恨天最高，四百四病相思病最苦，这是佛家的一句话。

133.我佛家素来大开方便之门，不问出身，不念旧恶，只要你用实际行动证明自己有能力光大洒家门户，洒家也不会敝帚自珍。

134.灵山寺是位于大别山区一个贫困县内的一座佛家寺院，在千年的历史中屡经兴废。

135.静极则生意盎然，定极则别有天地;此不可思议境界，与佛家之寂灭境界，大有迳庭。[造句网]

136.人之肉体只要没有被这枯木之气损伤根本，修复之后肉体可得到强化，而这正是《五行锻体决》的精妙之处，佛家言不垢不净，道家曰不死不生，皆是此意。

137.《控鹤功》道家绝学，《擒龙功》佛家绝学，本书主要讲述一个穿越之人，在异界行侠仗义，融合道佛，悟出武学真谛的故事！已经完本，请自备餐刀调味料品尝。

138.但这并不等于说，上蔡的仁学工夫论与佛家的上达而下学思路无异，因为他还有一套独特的“辟佛”思路。

139.苦空为佛家语，认为世俗间一切皆苦皆空，这正是他厌恶乱世的情怀。

140.我觉得自己没有作孽，当有人对我心怀不善时，如果按照佛家的理论，我只能“忍”，可“忍”又什么时候到头？光是“忍”，必定也是不能够的。

141.期间与马祖道一的“磨砖作镜”公案为佛家公案之经典，开禅学一大宗风，为南禅宗，尤其是“佛教的中国化”奠定了十分重要的基础，开创了新的境界。

142.次间，则镌刻有佛家万字纹样联接。

143.深为革命青年服膺的章太炎极力推崇佛家中的华严宗与法相宗，认为“这华严宗所说，要在普渡众生，头目脑髓，都可施舍于人，在道德上最为有益”。

144.而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。

145.佛家讲究三学，戒定慧，戒身、禅定、慧心，分别对应三藏。

146.可以说，佛氏无反对佛家之心，有扶助佛学之愿。

147.同时，一道道的佛字出现在手上，每一个佛字都有着散发着佛家正气，群邪莫近。

148.佛家说:“世间上的一切都是梦幻泡影，如水珠子一样不切实际。”

149.他通过研读佛家经典来领会佛家思想。

150.“佛家浴佛，里社祭神于庙”，佛教徒在寺院浴佛，民间于社庙祭神，寺院与民间在这一天各搞各的活动，各得其所。

151.佛家说“明心见性”，愿你拥有好心性；道家说“存心炼性”，愿你天天好心情；儒家说“修心养性”，愿你时时都心静；我怀着一颗感恩的心，祝德行兼备的您心性平和，笑走人生路。

152.洛坤吾儿:见信之时，为父已经去了，吾儿颠沛六载，含辛茹苦，定能够得到佛祖保佑，佛家九九八十一难，吾儿已经尝遍，料想日后平平安安，终生无虞。

153.杨志良还引述他很喜欢的一段佛家语，“乘愿而来，随缘而去，恒观自在，无失无得”。