1.灵应公义士庙是原南靖村民的主祀庙宇，建于明末时期，改建，主祀神明是福德正神。

2.在把握祀神的最一般看法时，着重说明祀神奉祀的具体原因和情况。

3.每年的农历三月初三为佛山祖庙北帝神诞，在诞期不仅要建醮贺诞，还举办各种祀神庆典活动。

4.其数量之多、祀神之众，说明了人们信仰的多元化。

5.这种祭祀不能仅视为纪念活动，其本义就是祀神。

6.又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。

7.第四章为*弯鲁班庙宇同祀神、配祀神与匾联分析。

8.严夜警，铜莲漏迟迟。清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。角声励，钲鼓攸宜。金管成雅奏，逐吹逶迤。荐苍璧，郊祀神祗。属景运纯禧。京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。

9.慈云宫主祀神祗为妈祖，配祀神祗为土地公与注生娘娘，慈云宫建筑富丽堂皇，常年香火鼎盛。

10.村里每年都要举行祭祀神祇的仪式。

11.春季播种时，祭祀神明，祈祷雨水调匀，五谷丰熟;秋收后，百谷丰稔，祭祀神明，所以报功。

12.除此之外，知识分子参与民间祀神活动的方式和民众祭祀心态的变迁对其也起着制约作用。

13.他们名为祀神，事实上已是娱人的工具了。

14.五月十五杀牛祀神，祈求五谷丰收，六畜兴旺，祭后可大饱口福。

15.社火，起源于中国上古祭祀活动，通过祭祀神灵来保一方物阜民安。

16.暪古人用猪头三牲作牺牲祭祀神灵。

17.华北地区龙王庙中的配祀神大体可分为两部分，它们共同构成了中国民间信仰中最为庞大的布雨集团。

18.世人有疾，杀生祀神，以祈福佑，不思已之祀神，欲免死而求生也，杀他命而延我命，逆天悖理，莫甚于此矣。