（1）诚能体而存之，则众善之源，百行之本。《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹

（2）千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。

（3）坚持是石，擦亮星星之火；坚持是火，点亮前行之灯；坚持是灯，照亮人生之路。

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（4）信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹。

（5）博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。

（6）诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。

（7）夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。

（8）凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。曾国藩

（9）行之非艰，而知之惟艰。

（10）不由礼之事，非不可行也，行之不能久。杨炯

（11）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（12）诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。朱熹

（13）信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

（14）危险艰难的航行之后，归来的日子里依然有热辣辣的烧酒，依然有海风里星光下美丽神秘的童话世界。贝壳、沙滩、海的浪花。轻柔的海风里依然有我们人类稚嫩而永恒的梦境，那是我们人类永远不会褪色的图腾。面对大海这苍渺雄浑的音容，我们人类是值得骄傲的。

（15）闻之有悟，观之有触，言之有物，行之有度。

（16）其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

（17）学医业者，心要明天地阴阳五行之理，始晓天时之和不和，民之生病之情由也。

（18）患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

（19）诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

（20）天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。

（21）乐之务在于心和，和心在于行之适。

（22）面之所以形，明镜之力也；发之所以理，玄栉之功也；行之所以策，善言之益也。

（23）庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。

（24）学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。李光地

（25）时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。庄子

（26）不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。荀子

（27）家是一把伞，帮我们遮风挡雨；家是心灵绿洲，带给我们快乐，排遣我们的烦恼；家是一盏灯，帮我们照亮前行之路。

（28）书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。

（29）老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

（30）发怒会使人远离真理。常常因为愤怒把事情搞僵，搞糟。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理，本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。