1. 用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成*之长，去人之短也。魏源

2. 永久不要以貌取人，徐徐地说，但要迅疾的想。

3. 凤凰涅盘，浴火重生。这是凤凰以生命的美丽和终结换取人间的祥和与幸福，在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后才得以重生，在生命中不断追求，完善自我。

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4. 取人为善，与人为善；忧以终身，乐以终身。

5. 要争取人心，就必须有一个宽宏大量的气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装也要装得像回事。

6. 用物质利换取人情利。物质利是一时的，人情利是长远的。

7. 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内，制诸侯之术也。

8. 用人者，取人之长，避人之短。

9. 以细行律身，不可以细行取人。

10. 永远不要以貌取人，慢慢地说，但要迅速的想。

11. 兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

12. 取人一文，我的人则一文不值。

13. 不以求备取人，不以己长格物，随能受叙，无隔疏贱。吴兢

14. 取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。吕坤

15. 与人为善心灵美，开拓进取人文美。

16. 用人者，取人之长，辟人之短。魏源

17. 一风俗而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。

18. 举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。

19. 恋爱就像导演，打出的旗号无一不是艺术至上，其实都是以貌取人。

20. 恋爱就像导演，打出的旗号无一不是艺术至上，其实都是以貌取人；恋爱就像小偷，没有一天能睡个安稳觉，最大的不安全因素往往就是你自己；恋爱就像摄影，即使你设备先进、技术精湛，但最后还是少不了暗室操作。

21. 倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕清风，它能吹散笼罩在人们心头的阴霾；倾听是划破漆黑夜幕的流星，能给人们带来希望；倾听是一朵开不败的花，它能绽放着生命之蕊，换取人们的欣赏和信任。

22. 善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也。故善省敌者，不使人我敌。

23. 才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

24. 西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

25. 你展开象个千辨的花朵！鲜妍是你的每一瓣，更有芳沁，那温存袭人的花气，伴着晚凉：我说花儿，这正是春的捉弄人，来偷取人们的痴情！林徽因

26. 存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；作事乖张，聪明无益；心高气傲，博学无益；时运不济，妄求无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，医药无益；淫恶肆欲，阴骘无益。

27. 西方采取的是强硬的手段，要征服自然，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：民，吾同胞，物，吾与也。

28. 平等待之，礼貌待之，以诚待之，这是为人的准则。以貌取人者，是俗人；以衣取人者，是庸人；以官取人者，是小人。

29. 夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

30. 西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。