1) 在混乱，失去真觉，育于形式，盲于世俗，不务正业的西方哲学一步步地把西方乐境变成焦土的时候，东方哲学以其不拔其矢志的坚韧，仍苦苦追寻着宇宙秩序的必然途径及流向。

2) 其共同特点是，不必再引经据典，进行注释，而是面对西方哲学的挑战，根据其对西方哲学的了解，或者从批评的角度，或者从引入的角度，或者从理解和相互解释的角度，直抒己见，创立新说。

3) 西方哲学观从本体论发展到知识论，通过辩证否定，发展到当代哲学的存在论。

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4) 随着西方哲学的发展，宗教从哲学中分离出来，二者分途并进。

5) 朱光潜美学体系的矛盾，表明在近代以认识论为中心的西方哲学和美学的大框架里，很难具体解释和描述现实的审美活动和文艺实践。

6) 为了克服理性主义的困境，西方哲学发展出许多新的路径，其中之一就是走类似中国哲学的直觉主义路径。

7) 现代西方哲学的研究成果以及“教学即研究”时代观念，又赋予了直观教学原则以教学研究方法论的意义。

8) 罗蒂是西方哲学客观主义传统的掘墓人。

9) 在西方哲学的主流中，理性是心灵实体的功能，是普遍的、非历史的、非社会的，是与情感相分离的。

10) 但在不少现代西方哲学家眼中，黑格尔对辨证法所作的种种理性说明基本上是无效的，黑格尔的思辨理性因此而难逃非理性主义曲解的命运。

11) 卡西尔持久而深刻地批判了西方哲学史上普遍决定论的三种主要形式，即物理学决定论、心理学决定论和形而上学决定论。

12) 而西方哲学的旁支，存在主义，同佛教十分相似。

13) 意向性问题是当代西方哲学关注的核心论题.

14) 近代伊始的西方哲学有以主客二分式的“自我”为原则的传统，这一传统对“自我”的认识势所必然会导致自我认识循环的困境。

15) 古今中外，无论是西方哲学中的乌托邦，还是东方思想中的大同世界，其实都是人类追求和谐的崇高理想。

16) 一方面，当代西方哲学发生的语言论转向使传统语言观大受质疑。

17) 在十七世纪，西方哲学发生了认识论的转向，出现了唯理论和经验论。

18) 世纪西方哲学与美学发生了一次重大的转向，那就是语言论的转向。

19) 西方哲学中的唯心主义倾向达到了其发展的顶峰.

20) 解构主义是对逻辑主义和结构主义等西方哲学思想的反叛，它为当前学术领域提供了一种新的研究视角。

21) 与西方哲学发展本身相联系，*权思想或理论的形成与丰满对这种话语空间的期望与依赖就表现得更加明显。

22) “德性就是力量”,这是西方哲学家康德的警世名言;孟子也有“仁者无敌”的励人心语。

23) 怀德海也很极端地说过,一部西方哲学史只是柏拉图的注脚。

24) 西方重视语言，重视语法。中国人不重视，觉得语言之前的东西像内心的体验、感觉、情感最重要，那些东西是不可言说的。西方哲学家当然也有这种倾向，认为不可言说的东西是很重要的，但他们毕竟把可以言说的东西规范化了。

25) 古希腊人对“逻各斯”的惊异成就了古希腊的早期哲学，成为整个西方哲学的开端。

26) 德国古典哲学家康德以其全新的知识论和独特的伦理学与美学思想，而成为西方哲学史上的一位哲学巨匠。

27) 王国维的词学研究既继承传统，如采用词话的形式，不强调系统，却又明显受到西方哲学思想和文艺思想的影响。

28) 作为一种纯函数编程语言，重定义了对待抽象数据结构的方式，正如维特根斯坦通过苏格拉底的辩证进行检验来改革西方哲学。