1. 梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！

2. 而今文学园地人才辈出。

3. 当今文坛群龙无首，自由竞争，对文学的发展也许并非坏事。

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4. 而如果它们真的流传后世了，用它们即可判明古文经和今文经的真伪，何来其后古今经文真伪之争的笔墨官司！

5. 当今文坛裡，许多鄙俗的文章四处风行，瓦釜雷鸣，真是令人感嘆！

6. 他是当今文坛上大名鼎鼎的作家。

7. 今文某无端冒犯，实属自掘坟墓，姑娘可不须为难了。此为其二也！

8. 其五，第15篇，略述西汉今文学的中绝与复兴。

9. 结论：通过对古今文献的整理及分析研究，总结出足阳明胃经各腧穴的高频次主治疗。

10. 譬如，在指导思想上，有些人坚持“今文经学”的史学观点，或摆脱不了“影射史学”的思路，喜欢先拿今天的眼光和需要立论，再到历史资料中去找根据，作出论证。

11. 分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。

12. 古今文化的差异、国语言的差异，为不同语种的古籍今译设置了重重障碍。

13. 而在今文学家看来，刘歆伪造群经、思篡孔统，以之作为新莽攘窃汉室之工具，乃孔学罪魁。

14. 性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。

15. 风池穴治疗偏头痛应用广泛，疗效肯定，已得到了古今文献的普遍支持。

16. 从“生命关怀”这个角度去分析，毕淑敏的小说在当今文坛中显示出了独特的文学个性和丰厚的文学实绩。

17. 他告别今文学，同时也即告别排荀。

18. “双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨主题之一，且彰显了现代性别文化理想。

19. 现今文明抛弃了持盈保泰的原则，让物质欲望毫无限制的发展，从而形成了如今的资本主义世界。

20. 古今文化的差异、异国语言的差异，为不同语种的古籍今译设置了重重障碍。

21. 刘逢禄不仅是清代公羊今文经学的开创者，也是公羊思想的奠基者，更是春秋公羊学的复兴者。

22. 她在古典风格中融入对当今文化的痴迷，轻松地设计出时髦而富有浓郁原创韵味的服装。

23. 康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求，同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。

24. 在汉朝,儒学分为古文经学派和今文经学派.

25. “双性同体”、“双性和谐”是如今文学创作与研究中探讨的主题之一，也是女性瞻望性别文化未来的理想。

26. 这两篇文章的表现手法各有千秋，一篇擅长情感抒写，一篇工于词藻描绘，都是现今文坛不可多得的好作品。

27. 许慎采用了以小篆为代表的古文字作为研究素材，但在思想方法上却与汉代流行的今文经学学派毫无二致。

28. 不过这些在作者看来，都无法有效说明宋翔凤的学术性格及其在晚清今文学的学术传衍中所应有的地位。

29. 因此，康有为的社会进化思想不是导源于西方进化论，而是来自儒家今文经学。

30. 文学应该具有社会价值功能。现代末世学是一种价值借位，它对当今文学产生了很大的负面影响。