无有造句_用无有造句大全

1. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

2. 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。

3. 企业做到极致,满足用户需求,无有他奇,只是本然。

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4. 我们必须警戒我们的侧翼,但不能舍此而无有其他作为。

5. 无有优于诚实之智慧。

6. 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。

7. 天下太乱,无有安国;一国尽乱,无有安家;一家皆乱,无有安身。

8. 当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

9. 设使国家无有孤,不只当有几人称帝,几人称王!

10. 言天在山中者,前言往行,无有纪极。故取天之象焉。

11. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

12. 菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。吴承恩

13. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

14. 言无有善恶也,苟有得乎吾心而言也,则其辞不索而获。

15. 若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治zaojv.c om,交相恶则乱。

16. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益天下希及之。

17. 读书全要精勤,懒惰游戏作辍,必无有成之理。

18. 文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。洪应明

19. 人惟患无志,有志无有不成者。陆九渊

20. 实无有众生如来度者。

21. 人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

22. 但有断头将军,无有降将军也。

23. 闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。

24. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

25. 自三皇以降,先秦诸子,汉唐经学,宋明理学,所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出,洞见全体,既包含了本体又包含了功夫,任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣,无有如此简易精一者,致良知之教也。

26. 夫乐者,上下同之。故天子与天下,诸侯与境内,大夫以下各与其所僚,无有独乐。今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可!

27. 搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。哈儿狗往往比它的主人更严厉。

28. 搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有

29. 吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

30. 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

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