1.但是不管怎样，可以确定的是布袋戏发明与泉州傀儡戏文化息息相关，是无可争议的事情。

2.郑明拿腔拿调地一番京剧里的戏文，立时使气氛松弛了下来，也使得见面变得平常和亲切。

3.这些人虽没有柳河东吟诗作赋的旷世之才，但也会唱一些戏文小曲，兴会淋漓之际，亦能裂石绕梁，响遏行云。

4.对于柳子戏表演艺术的研究有助于弘扬柳子戏文化以及山东特色文化，有助于推动柳子戏理论的继承与发展。

5.骗尽多情是戏文骗过天下是忠贞你问我今生做哪种人，成败盖棺才定论何必前事到如今却牢记你沉默那个转身。小曲儿

6.菱花镜里妆，胭脂泪轻痕，总之是，这位从香溪潆绕的秭归走来的汉家女，容貌之艳与内心之寂足可引人想象，远非明妃和番的戏文那么理想化。

7.受粗通文字又喜爱看戏的父亲影响，较早就开始接触戏文、抄录唱本，并搜集了首民歌。

8.上个学期，在讲授“美国青年文化中的灵与性”这门课程的时候，她的学生们在课堂上对于逢场作戏文化表达的看法使她万分惊奇。

9.毛癞子一路走，也是一路的琢磨，怎样才不至于穿帮，搜肠刮肚才想起那么几句戏文，转移视线。

10.歌舞伎也和京戏、歌剧一样，情节和戏文都是固定的，内容则多取自历史故事，而以描写情理的冲突与矛盾者居多，所以能雅俗共赏。林文月

11.有的人空将才华落入游戏文字，甚至陷入风月吟弄、滴粉搓酥，故而难成气候。

12.大雪日再立春新桃符旧戏文，她眉眼安静在唇齿间消弭成黄昏，记浓夏听蝉声游龙佩立约人，秋冬春这光阴渐了无痕。照墨

13.骗尽多情是戏文，骗过天下是忠贞。小曲儿

14.戏文里“翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿”，是她们无数次幻想过穿戴在自己身上的东西。

15.老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。

16.鲁迅文字的质地风格虽然变化万千，纵是匕首投枪的文字，按陈丹青的眼光来看，“多数是先生只当好玩写写的”，叫做“游戏文章”。

17.这事我们还真是头回听说，在鬼巷子里走麻答了要唱哪一出戏文？《红灯记》还是《杜鹃山》？赵师傅你会唱这戏？

18.拿起一篇鲁迅的作品，读了很多遍，还可以再读，因为这种反复的阅读，本身就可以让你体会到审美逸韵就跟听京戏一样，很多的戏迷对老戏文倒背如流，可以唱。

19.他先钻进戏院看戏，戏文演得是《钟馗捉鬼》。

20.另据明代郎瑛的《七修类稿·辨证五·东窗事犯》载:“岳武穆戏文《何立闹酆都》，世皆以为假设之事，乃为武穆泄冤也。

21.历史上，温州书会编写的《活捉王魁》、《张协状元》等，被认为倡始了中国的“俳优戏文”。

22.清代戏剧家李渔论述戏曲创作手法，提到“戏法无真假，戏文无工拙，只是使人想不到，猜不着便是好戏法，好戏文”。

23.第对关索戏文化旅游资源开发研究进行了总结与展望。

24.时间慢慢地流过去了，那些曾经鲜活的人，他们血流成河的哀伤，渐渐变成了戏文里的皮囊，单单的，薄薄的，哪个人都可以套到身上来演;书页之间的黑白文字，轻薄，谁都可以谈起。他们成了故事，成了神话。

25.伴随着游戏的发展和游戏文化的传播，虚拟和现实的界线已经变得越来越模糊，这一点在游戏周边上就得到了充分的体现。

26.可不就是疯人疯语么？天下哪有一人敌得过十人、百人的人，除非是在戏文里头。

27.卫老酒急走几步后才想起自己是长辈，不能失了架子，于是缓下步子背起手儿，又学着戏文里的大老爷们迈着方步，一步三摇的踱到卫？跟前，手一伸，道:“上酒！”。

28.“南戏”语义最初含有贬义，是元人以统治中心自居而对宋代以降戏文的贬称。

29.在产品的品种上主要分为“手捏戏文”和“印模泥玩具”两大类。

30.安徽桐城人，生于重庆，中国戏曲学院戏文系毕业。

31."杯酒举天向明月，陪君醉笑三千场。。。。。。"他扬扬袖，也唱了这句戏文，将身子最终躺平："有梦且梦有醉且醉吧韩大爷，还管它什么真不真心。"。殿前欢

32.拜伦爵士说：我生来绝不是为世俗这沉闷的戏文扮演繁忙的配角。丁远峙

33.哼，黄毛小儿却装得像个成名大侠，戏文里说得好，大奸似忠……

34.没有外出活动的时候，他每天六点即起，简单的晨练过后，就开始忙活了，“练毛笔字、背千家诗、写戏文、画点漫画”。

35.中天井南侧二墙门上方为雕刻精良的砖刻，上有“积善余庆”四个大字和戏文图案。

36.老婆婆目不识丁，但歌仔戏文却可全本地背诵。

37.freitas相信，逢场作戏文化可以得以改变。