1.按照这个划分，中华民族显然最少也比西方社会早了一千多年提前脱离了神权时代，进入了王权时代。

2.西蜀神权最胜，山上的庙宇寺观不下数百，每年朝山的善男信女，不远千里而来，加以山高水秀，层峦叠蟑，气象万千，那专为游山玩景的人，也着实不少。

3.就在伊朗的神权政体突然转向要重新找回它辉煌的“异教”历史时，影片实际上是被当作美国的有害宣传以及妖魔化波斯而在伊朗遭禁。

4.神权之义即国王对待人民应如同家人父子。

5.可以说这场革命很可能会是人们反叛逃离或者政府武力胁持的结果，这场革命很可能最后以强硬派和神权统治者胜利告终。

6.基督教在由“出世”倾向朝“入世”倾向转变的过程中，提出了神权统治的思想体系。

7.而神权职由巫史执行，古时巫史为初民之先导，古之史官皆老成硕望，深通古今之长者，由其执行神权，可阴制人主之过行，是为制治美意良法。

8.“或他们是否认为顶端的工作依据事实”，吸引人才的伟大由神权？

9.四川神权最盛，但凡山上皆有庙宇寺观，每年朝山的善男信女，不远千里而来，加以山高水秀，层峦叠蟑，气象万千，那专为游山玩景的人，也着实不少。

10.路今以后、人子要坐在神权能的右边。

11.宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

12.今天，即使是“准神权”也难以轻易消逝。

13.世俗统治者的王位是神权授予的。

14.彼得大帝，沙皇俄国至的统治者，上任后，他着手推动这个中世纪神权国家的现代化进程，最终形成了一个依赖奴隶劳动的军国主义集权国家。

15.近年来，人们更加关注精神权益方面的保护，隐私权成为权利主体关注的焦点之一。但理论上对隐私权的认识还不统一，法律实践中也存在着一些有待商榷的定论。

16.人文主义艺术家以人文主义反对禁欲主义，以人权反对神权，追求个性的自由、理性的至上和人性的全面发展是文艺复兴时期艺术大师们创作的共同特点。

17.网络环境下，由于数字技术的可操作性，版权人的作者身份权和保护作品完整权等精神权利面临严峻的挑战。

18.宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。陈独秀

19.中国的革命，推翻了三种权力支配体系和宗法思想制度：族权、神权、夫权。为了弥补你们信仰上的缺失和道德上的空乏，我决定用师权来拯救你们于水火。微笑的猫

20.宰恩美国伊利诺斯州东北一城市，位于密歇根湖畔、沃基根北部。作为公共领地建立，形成神权政府。人口

21.一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。雨果

22.文明毁灭后的荒芜，神权支配下的黑暗，以及矛盾重重、萎靡不振的奥法议会。

23.神权之义即国王对待人民应如同家人父子。

24.人本是散落的珍珠，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细线，将珠子穿起来成为社会。当公民社会不再依赖皇权或神权来巩固它的底座，文化、历史是公民社会最重要的黏合剂。

25.巴罗:英国神学家、学者和数学家，写有三角学、光学和神权方面的著作。

26.达赖喇嘛建立的所谓流亡政府实行的是神权统治。

27.西方也曾经历神权时代，对上帝的亵渎也会导致杀身之祸。

28.春秋时期伦理政治价值观的转向主要表现在殷周神权政治价值观的崩解、重人事轻神事，思想变迁与价值转向及民本论，奠定儒家民本主义思想基石三个方面。

29.推翻祠堂族长的族权和城隍土地菩萨的神权以至丈夫的男权。

30.在版权贸易中，可承认精神权利的部分穷竭。

31.面对中东错综复杂的利害关系，在旧政权倒台、新势力崛兴之际，美国应站在哪个位置？有专家认为，美国须坚定支持宪政政体，而非伊斯兰神权统治。

32.在这一地区，神权受制于王权[造句网]，麦其土司治下的济嘎活佛和门巴喇嘛一直为在土司面前争宠争风吃醋。

33.中国人一向也就生活在这种种重重禁忌人体的包围之中，在世俗权力和神权的双重重压之下，讲究拘忌到极其繁琐的程度。

34.地主政权既被打翻，族权、神权、夫权便一概跟着动摇起来。

35.商周时期是神权政治形成与发展的重要阶段。

36.理想推动了社会发展：经济从农业化到工业化到信息化，政治从神权统治到君权统治到民权统治，文化从神学思维到玄学思维到科学思维。各国发展有先有后，差距很大，但是你进我追，都是向前，没有国家能够长期违背社会演进的历史轨道。周有光

37.谁说异界里唯强者为尊，俺就要来整顿整顿秩序，用金权取代神权，皇权，霸权;武神，教皇，一个个牛的不得了，俺用钱砸死你。