(1) 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

(2) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。朱熹

(3) 省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

(4) 熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。朱熹

(5) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。读书也像开矿一样“沙里淘金”。

(6) 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

(7) 世间功名富贵之人，以生为乐也，不待言也。欲学出世之法，而唯在于好名，名只在于一生而已，是亦以生为乐也，非以生为苦海也。

(8) 守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。

(9) 秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人之法度。

(10) 夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

(11) 每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。巴金

(12) 健康长寿之法：“保健锻炼，快走慢跑”；健康长寿之道：“三四五顿，七八分饱”；健康长寿之秘诀：“按时作息，规律生活”；健康长寿金钥匙：“心理平衡，天天欢乐”。

(13) 用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

(14) 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。

(15) 读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

(16) 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。孙子

(17) 己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

(18) 全诗借烘云托月之法,不著一“春”字却写尽了春天的万般姿态。

(19) 牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。

(20) 故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

(21) 古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。

(22) 义之法在正我，不在正人。

(23) 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。

(24) 牢齿之法，晨起叩齿三百下为良。

(25) 政策的实施要沉稳持重。在企业内部打下一个良好的基础，注重培养企业管理人员的应变能力。决定一件事情之前，应想好一切应变之法，而不去冒险妄进。

(26) 有很多人学佛却还抱怨没有好的报应，你花这些精神去做世界上任何事都有利益的，只有学佛不同。学佛法是学空法，一切放下，连放下的观念也放下。大家如果用有所得之心去求无所得之法，那是完全背道而驰了。

(27) 拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。

(28) 读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。

(29) 凡人之形，由众之求；试以名行，必善，行之。若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘；三乃成章，人生之宜，谓之法。

(30) 故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。