(1) 君子成*之美，不成*之恶。

(2) 子曰：“君子成*之美，不成*之恶。小人反是。”。

(3) 君子成*之美，不成*之恶，小人反是。

(4) 成宗之所以为成者,恐第成*之恶,非成*之美也。

(5) 岂不是在成*之恶?就是小人的行径!

(6) 君子成*之美,不成*之恶,小人则相反。